Kuma Miko: Hài hước và hấp dẫn từ vùng đồng bằng
Mùa này, Kuma Miko là một bộ phim hài nhẹ nhàng theo chân cô bé trung học. Nghe có vẻ khá giống những bộ phim thông thường, nhưng bộ phim này mang đến những hương vị độc đáo một cách khác nhau:
Linh mục Machi vừa làm linh mục cho đền thờ của thần núi, được cho là một con gấu
Con gấu hiện tại là “Natsu”, nuôi cùng với Machi và nói chuyện giống con người
Şầm Đậu của Machi bị ảnh hưởng bởi Văn hóa Ainu có sự tham chiếu cả về hình ảnh và ngôn ngữ
Nguyên tắc Shintoism thường xuyên được sử dụng trong anime, và tôi đã quen thuộc với những ảnh hưởng của nó đối với các thế giới và nhân vật khác nhau. Đây thực sự là loạt phim đầu tiên tôi đã xem nhắc đến người Ainu và văn hóa của họ, như Shintoism, có tính thần thánh (hãy nghĩ đến Pocahontas và tinh thần trong mọi vật). Đề xuất gần nhất tiếp theo là người Emishi trong Mononke Hime, người đã bị trục xuất và coi như mất đi bởi hầu hết quốc gia. Có các cuộc tranh luận trong nhiều nguồn tôi đã đọc, nhưng quyết định chung là Emishi và Ainu đều là người săn bắn và thu thập thực phẩm bản địa của Nhật Bản, và là con cháu của dân Jomon tiền sử.
Tập đầu tiên của Kuma Miko đề cập đến nguồn gốc của ngôi đền và truyền thuyết của nó – lâu đài, người dân đã hiến dâng một người con gái trinh khiết cho con gấu ăn thịt của núi Kumade, sau đó con gấu đã có con với người phụ nữ và sinh ra những đứa trẻ sẽ trở thành gia tộc Kumai. Kể từ đó, con người và con gấu trên núi sống chung bên nhau trong sự hòa hợp. Machi và Natsu là thế hệ hiện tại của nữ tu sĩ và gấu, mặc dù những trò hề của họ cho thấy một mối quan hệ gần hơn giữa cha mẹ và con.
Sự thân thiện này là điều kỳ lạ khi so sánh với sự kính trọng của Ainu đối với con gấu, và sau đó săn bắt và tiêu thụ thịt gấu. Vì Kuma Miko là một bộ phim đáng yêu và nhẹ nhàng, không có đề cập đến việc giết (mặc dù có rất nhiều lời châm biếm gây bất ngờ); gần nhất với bạo lực chúng ta nhận được là sự thú nhận của Natsu về việc mình bị cắt dúi.
Sự giảm đi của những truyền thống ban đầu này kéo dài đến trang phục đền thờ hàng ngày của Machi. Chiếc khăn quàng đầu và chiếc áo khoác của cô được trang trí bằng các mẫu họa tiết Ainu màu xanh và đỏ được thực hiện bằng tay bởi người dân địa phương. Khi người dân cố gắng tái sinh trang phục của cô cho mùa hè và không còn sự ảnh hưởng bản địa, Machi phản ứng một cách oan uổng đáng kinh ngạc, đặc biệt là đối với một người ở tuổi của cô và muốn rời khỏi núi để đến thành phố. Có lẽ sự xem thường không nói của những biểu tượng Ainu là một sai lầm đơn giản hoặc một cách thử với vẻ ngoài hiện đại, nhưng giống như Machi, tôi cảm thấy tức giận với sự xúc phạm im lặng đó.
Hãy chia sẻ bất kỳ tài liệu tham khảo khác về Ainu hoặc Emishi mà bạn đã nhận thấy trong phương tiện thông tin đại chúng và cho tôi biết bạn nghĩ gì về Kuma Miko cho tới bây giờ!
Đọc thêm về Ainu:
